Новодевичий монастырь

[Alv]

Совершенно верно, речь идет о деятельности зарубежных протестантских организаций в России именно в последние десятилетия.
По поводу бесплатного сыра и страшных американских и европейских миссионерах: я не слышал ни одной истории о том, как какие-нибудь баптисты или представители Лютеранской Церкви, или какие-нибудь еще протестанты (не надо путать их с тоталитарным сектами), или, даже, страшно сказать, иезуиты, кого-то в России обманули или обокрали. Зато приходилось слышать и даже читать в газетах о том, как наши игумены переоформляли на себя квартиры приходящих к ним людей. И те попадали к ним в рабство: уйти-то из монастыря уже некуда. Какими методами воспитывают детей в монастырских приютах Вы, наверное, наслышаны? А, может быть, вы ничего не знаете о том, как попы уговаривали попавших под их влияние людей жертвовать «на Церковь» крупные суммы? (а потом у них вдруг появлялись большие и красивые автомашинки). Протестанты и, отчасти, католики, наоборот, как правило, помогают своим прихожанам. Беседуют с ними, пытаются помочь наладить отношения в семье, найти работу. А если видят, что имеют дело не с проходимцем, а с нормальным человеком, который, действительно, попал в тяжелую ситуацию, дают деньги, даже покупают квартиры. И ни к кому потом не приходят бандиты с требованием вернуть долг. В православных храмах за все надо платить. А в католических костелах и протестантских кирхах – все обряды, как правило, совершаются бесплатно. А еще сравните, сколько весят, как одеты, где живут и на каких тачках ездят наши бедные попы и богатые зарубежные миссионеры.
Что касается Распутина, то его чистоплотность Вы весьма преувеличиваете. О грязных немытых волосах и «траурных» ногтях «Старца» достаточно много было написано. Но, возможно, Григорий малость играл на публику: чистенький он был бы мало кому интересен, а вот вылезший из посконной расейской грязи – это же совсем другое дело. К тому же речь не только о Распутине. Там до него было много проходимцев, и всех наши великосветские олухи привечали, раскрыв рот внимали всяким юродивым, ручки грязные их целовали.
Что касается современных негров США: если говорить честно и называть вещи своими именами, они к работорговцам, которые их предков привезли в эту страну, должны бы испытывать чувство самой глубокой благодарности. Потому что в ином случае, они бы сейчас жили в своей Черной Африке в лучшем случае – в бедности, а в худшем – в глубокой нищете, как многие из тех, чьим предкам в рабство попасть не посчастливилось, и были бы рады кулечку муки из гуманитарной помощи. Только не надо меня за то, что я пишу правду, называть расистом или фашистом. Вот в странах Латинской и Южной Америки – это да, не обеспечили там потомкам невольных «трудовых мигрантов» сытую и красивую жизнь. А в США в некоторых темнокожих семьях никто не работает на протяжении нескольких поколений. И слова плохого им никто не смеет сказать. А те, кто хочет учиться или работать, перед белыми имеют целый ряд преимуществ.
Что касается места РПЦ в современном обществе: никто не против, чтобы каждый верил, во что хочет, и ходил в какие-то храмы, или не ходил в них. Пусть только попы не лезут, куда их никто не просит – в школу, в музеи, в армию. И приходят только туда, где в них, действительно, нуждаются.