Raykoffff
26.01.2012, 15:51
Читаю книгу "История психологии" Татьяны Марцинковской (рекомендованный советом УМО университетский учебник), и уже не впервой удивляюсь.
Рассматривая психологические концепции древегреческих философов, автор заявляет, что на формирование их взглядов оказала индийская философия. Далее конкретизирует: тезис Анаксимена о воздушной первооснове мира, дескать, восходит к учению о решающей роли дыхания, пифагоровские переселения душ - к буддийским перерождениям и карме. Демокрит же, согласно данной книге, Индию даже сам посещал.
Увязыванием европейской и индийской философии учебник не ограничивается. Рассказывая про Эпикура, называются три выделенные им части души (помимо разумной): "огонь, дающий тепло, пневма, обеспечивающая движение, и ветер, позволяющий дышать". Не будь пневмы, я бы охотно поверил в метафору "ветер, позволяющий дышать". Но если таковое слово упомянуто - как-то странно отделять от него дыхание и приписывать другое качество. Полез искать в интернет: говорится только о дуновении и теплоте, никакой пневмы по Эпикуру не нашёл.
А Вы что скажете?
Рассматривая психологические концепции древегреческих философов, автор заявляет, что на формирование их взглядов оказала индийская философия. Далее конкретизирует: тезис Анаксимена о воздушной первооснове мира, дескать, восходит к учению о решающей роли дыхания, пифагоровские переселения душ - к буддийским перерождениям и карме. Демокрит же, согласно данной книге, Индию даже сам посещал.
Увязыванием европейской и индийской философии учебник не ограничивается. Рассказывая про Эпикура, называются три выделенные им части души (помимо разумной): "огонь, дающий тепло, пневма, обеспечивающая движение, и ветер, позволяющий дышать". Не будь пневмы, я бы охотно поверил в метафору "ветер, позволяющий дышать". Но если таковое слово упомянуто - как-то странно отделять от него дыхание и приписывать другое качество. Полез искать в интернет: говорится только о дуновении и теплоте, никакой пневмы по Эпикуру не нашёл.
А Вы что скажете?